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结婚过程所有仪礼的借览

编辑:哈尔滨喜乐婚庆策划有限公司  时间:2012/04/06  字号:
摘要:结婚过程所有仪礼的借览
婚礼,无论在古今中外,都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认?#23545;?#21476;今大不一样。
  古人认为,家族和血统的?#26377;?#26159;做晚辈不容推卸的重任,即所谓“不孝有三,无后为大?#20445;?#22240;此,把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。
  婚礼和婚姻制度有密切联系,从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样,在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段,进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。
  最初的婚礼形式大约?#21152;?#21407;始社会末期,从相传?#21152;?#20239;羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进,到夏商时的“?#23376;?#20110;堂?#20445;?#20877;到周代所具备的完整的“六礼?#20445;?#24050;初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更趋繁?#21462;?#28909;烈。
  概略而言,我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。
  婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
  先秦时,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的?#23376;?#21363;所谓的“六礼?#20445;?#21518;代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
  在古代封建社会,婚姻取决于“父母之命,媒妁之言?#20445;?#22240;此,婚前礼的一切仪节,包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列?#26041;冢?#20960;乎?#21152;?#29238;母双方的?#39029;?#21253;办,真正婚姻的当事人反而被排除在外。
  又因为男子的社会地位比女子尊贵,因此,求婚也多以男方为主动。男方?#39029;?#24819;为儿子娶?#36164;梗?#20808;请媒使向女家提亲(称“下达?#20445;?#22914;果女家?#37038;?#20102;这门?#36164;攏?#23601;开始进行纳采、问名等一系列仪节。
  纳采:是男方向女方正式求婚的第一步。
  在双方约定进行“纳采”礼的这一天,男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼,即取雁为候鸟,秋南飞而春北归,来去有时,从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行,止成列,以明嫁娶必须长幼有序,不能逾越的意思。
  后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的),来到女家大门外,对女家摈者(辅助行礼的人)说:“您家主人非常盛情,赏给某?#24120;?#23167;名)一个妻子,某?#24120;?#23167;父或兄)根据祖先遗下的规定,让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”
  女家主人得到通报后亲出大门迎接,宾主互作一揖让之后,媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼,收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方?#39029;?#30340;正式应允,就告辞回去复命了。
  催妆 送妆 铺房:这三项仪节在先秦文?#23383;形?#35265;记载,是后代在婚礼的演变中发展出来的。
  催妆,是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代,?#23376;?#21069;三日,男家送催?#34987;?#39675;、销金盖头、花扇?#20219;?#33267;女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴?#20219;鎩?br />   送妆,是?#23376;?#21069;数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼?#30333;牛?#20063;有人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、?#36164;巍?#34915;服、绸?#23567;?#25991;房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子?#20445;?#26377;祝福之意。绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取出作为嫁妆礼品送至男家。
  铺房,是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。宋代,?#23376;?#21069;一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆?#20445;?#20197;取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
  ?#23376;?是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节,也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。
  椐《仪礼.士婚礼》记载,结婚那天傍晚,新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服),头上戴着“次?#20445;?#32534;好的假发?#31069;?#21521;南站在房中,身右站着保姆,新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣,站在后面。 当新郎穿着礼服,带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车,设有帏?#20445;?#20174;车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时,女家主人亲自出?#20174;?#25509;,经过一番揖让,双方来?#25945;?#19978;,新?#19978;?#23731;父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种,需磕?#20998;?#22320;多时)的大礼之后,新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前,父亲告戒她道:“今后要时刻小心、恭?#30784;?#35880;慎,不要违背你公公婆婆的意愿。”同时,将一件衣服给她,作为告戒的证物。接着,新娘再来到西阶上她母亲跟前,母亲给她在腰间系上一条带子,并接上佩巾,然后告戒她道:“勤勉、恭敬,好好完成你公公婆婆?#24895;?#20320;的家务。” 随后,新娘随新?#19978;?#22530;来到大门口,新娘披上御尘的外套登?#21916;?#36710;,并?#26377;?#37070;手中接过驾车的带子。于是,新郎驾着彩车往前走,在车轮转了3周后,新郎将车子交给驾车的,?#32422;?#21017;?#20439;?#22696;车先走,因他还要?#38454;约?#23478;门前迎候新娘。
  ?#23376;?#27969;传到后世,多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘,新娘的结婚礼服多为绣有龙凤?#21450;?#21644;彩饰的凤衣凤冠,垂下丝穗以遮面,也有以红巾一帕、纸扇?#35805;?#20197;遮面的。当新郎?#23376;?#26469;到女家时,新娘往往哭哭啼啼不肯上轿,新娘的?#23376;言?#35201;当众试才——请新郎赋诗,新郎在当场吟诵了“催妆诗”后,新娘方始起身上轿。上轿前,女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下,谓之“照轿?#20445;?#35748;为这样可以压邪。 近代,花轿起轿后,女家在门口泼上一盆水,原意是认为水可以?#26144;?#27745;秽,当然也可以压邪治鬼,后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽,不要被斥退回。
  花轿在迎归男家的路上,前呼后拥,好不气派:最前面的是开道的,?#32690;?#30340;是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的,然后才是新娘的花轿。沿?#21453;荡荡?#25171;,呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家,邻人乡亲还要索取吉利钱,谓之“拦门?#20445;?#36865;亲者以铜钱向空中扬撒,儿童争着去抢,叫做“撒满天星?#20445;?#21478;有一个手执花斗,将所盛之?#20219;鎩?#35910;子以及金钱、果子?#20219;?#26395;门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的?#39134;瘛?#31216;为“撒谷豆”。 新娘要下轿了,但双脚不能履地,只能?#37027;?#24067;条、毡席或麻袋。因古人认为,地与天都是神圣的境界,不?#20204;址福?#32780;新娘的脚一旦与土地接触,难免会触犯地神,因此,必须铺上?#34987;?#24109;来避免。唐代白?#21491;住?#26149;深娶妇家》诗?#20999;?#20102;这一习俗:“青衣转?#27604;歟?#38182;绣一条斜。”宋代改毡为席,称做“传席?#34987;頡?#20256;袋?#20445;?#21363;以席或麻袋辗转传递,直到洞房前,席谐音“息?#20445;?#21363;小儿、后代),袋谐音“代?#20445;?#37117;是传宗接代的意思。后来也有?#21476;仪?#25114;中力气较大者抱新娘下轿登床的,演变至今,已成为娘家小?#20439;?#25265;新娘上轿、下轿的了。
  当新娘来到新房门前时,还要从马鞍上跨过去,以?#37202;?#23433;,也有跨火以压邪的。
  拜堂: 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。
  先秦时,新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后,由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘,走到公公的坐席前,脸向东行拜礼,然后上前一步,跪坐下,把竹盘摆在席上,公公用手抚了一下,站起来回拜,新娘再行拜礼,然后下堂,从女随从手里接过盛有肉干的竹盘,走到婆婆的坐席前,进行如同刚才一样的仪式。
  接着,赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节,然后,新娘再用根据规定准备好的?#31216;?#21521;公公婆婆行“馈食礼?#20445;?#20197;表示公公婆婆的生活,今后要由她来照料。 第三天,公公婆婆再以“一?#23383;?#31036;”赐还给?#22791;盡?br />   再公公婆婆和?#22791;?#30456;互敬酒之后,公公婆婆由西阶下堂,新?#22791;?#30001;东阶——这是主人的方位——下堂,?#20801;?#26032;?#22791;?#24050;取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日,新?#22791;?#35201;到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗,以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式,新?#22791;?#25165;算正式成为夫家家族中的一员。
  从汉魏?#25945;?#20195;,北方一带,拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐?#26412;?#26159;在住宅的西南角“吉地?#20445;?#38706;天设一帐幕,新娘从特备的毡席上踏入青庐,公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入,以压?#22791;?#30340;锐气。新娘入门后,先拜猪圈及灶,然后夫妻?#35805;藎?#31532;二天再拜见公?#20598;?#20146;戚。
  后来,逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后,各执一端用红绿?#35782;?#32467;成的同心结,并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前,请男家福寿双全的太太,以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。
  新郎新娘先拜天地,然后?#26469;?#25308;见公?#20598;?#23562;长亲戚。这时,拜与?#35805;?#30340;双方往往要互赠礼物。最后夫妻?#35805;藎?#31036;毕之后,新人由?#23376;?#36865;入新房。
  酒筵 合酒:古往今来,酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式,流传到今天,“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。
  当然,酒筵有蘩有简,规模不等,但最主要的意义,则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此,酒筵也是婚礼中最具有社会意义的?#26041;凇?先秦时代,新郎新娘的酒筵并不和众人在一起,而是在新房中专设一席,新郎新娘在司仪的?#23500;?#19979;,相对而坐,按照一定的程序服用一些饭?#21496;?#39135;之后,即告撤席,时间不很久。在酒筵上,最具有意义的仪式无过于“合酒”了。
  “合酒?#20445;?#26159;以线相连,新郎新娘各执其一,相对饮酒的仪式。酒杯一分为二,象征夫妇原为二体;以线连柄,则象征两人通过婚姻而相连;合之则一,象征夫妇虽?#25945;?#29369;一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的?#31319;齲?#21516;喝一杯,象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远,所以后来的婚礼中都少不了这一节目,当然,随着时代的变迁,名称有所不同(“饮交杯酒?#20445;?#22120;皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。
  秦汉以后,在婚礼酒筵前后,又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后,两人一起在婚床?#25163;?#22899;左男右对坐,随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向?#25163;信?#27922;金钱?#20351;?#21363;所谓“撒帐”。接着,将一些预先?#26377;呂赏飞先?#19979;的头发交给新娘,让她和?#32422;?#30340;头发梳结在一起,称为“结发”。
  这以后,新郎就从?#37319;?#19979;来,到外室?#37038;芮子?#36947;贺,招待众人参加酒筵,而新娘则仍然在?#25163;?#32487;续安坐,直到酒筵结束,新郎再度回房为止。
  闹房:在近代,这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房?#37038;芮子?#31069;贺、嬉闹的仪节,民间有“新婚三日无大小?#20445;?#38393;喜闹喜,越闹越喜”的说法。
  在先秦时代,新郎新娘酒筵的结束,标志着婚礼之夜仪式的基本结束,接下来,新郎新娘就安寝了。
  大约在汉代时,参加婚礼的宾朋不甘就此?#25307;藎?#20110;是就有了“听房”的做法:新婚之夜,爱看热闹的人?#37027;?#26469;到新房窗外,偷听新郎新娘的言语及举动,以此为笑乐。
  传衍至晋代,民间已有?#25918;?#26032;娘的习俗:于大庭广众之前,以各种怪问题来难新娘,甚至对新娘施以种种恶作剧。
  后来流行的“闹房?#20445;?#21487;能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法,闹的程度也有文雅和粗俗之分,有时闹过了头,往往给主宾双方带来?#38480;?#21644;不快,但因为它给婚礼增加了热烈的气氛,所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。
上一条:杜绝婚礼浪费3方式 下一条:婚宴场所准备的3个重点
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